51. Les quatre Évangélistes.

LA PAIX DU SEIGNEUR SOIT AVEC VOUS, VOTRE FAMILLE ET VOS PROCHES.

LES QUATRES ÉVANGELISTES.

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Je ne parlerais pas aujourd’hui de l’historique de leur vie, que l’on retrouve partout (pour Marc, vous avez un résumé dans ma précédente Réflexion, en cliquant sur le lien du Saint du jour), mais de la complémentarité entre les quatre Évangélistes, telle que Jésus nous la décrit dans les Révélations à Maria Valtorta…chacun ayant son rôle, aussi important pour les uns que pour les autres.

C’est de cette complémentarité sur laquelle j’aimerais m’attarder aujourd’hui.

Extrait des Révélations de Jésus à Maria Valtorta de Septembre à Novembre 1950 (dans les Cahiers de 1945 à 1950)…page 610 et suivantes.

Jésus dit :

Mais si les anciens prophètes ne virent que l’Homme-Dieu, quelques autres virent l’Homme-Dieu porté sur son Trône par Ses principaux confesseurs, les quatre Evangélistes, dont l’aspect symbolisait leur nature spirituelle.

MATTHIEU, l’homme, entièrement homme par le passé et homme pour décrire Le Fils de l’Homme.

MARC, le lion, par son annonce du Christ aux païens plus encore que par sa description du temps du Christ par son Evangile, dans lequel pourtant, en lion, il préféra faire ressortir la figure du Divin Thaumaturge plutôt que celle de l’Homme-Dieu comme Matthieu l’avait fait. Et cela dans le but de stupéfier et de conquérir les païens, toujours séduits par ce qui tenait du prodige. 

LUC, patient et fort comme le bœuf pour compléter par des recherches patientes jusque sur ce qui avait précédé l’œuvre apostolique proprement dite du Christ et de Ses disciples, l’œuvre de Dieu pour Le Salut de l’humanité.

Car cette œuvre d’Amour Infini a débuté par la Conception Immaculée de Marie, par la plénitude de La Grâce qui lui était accordée, par la continuelle Communion de Marie à Son Seigneur qui, après l’avoir crée, en Père, avec une Perfection unique par rapport à tous les corps nés d’un homme et d’une femme, comme Sa Fille Bien-Aimée, la combla ensuite de Sa Lumière : Le Verbe.

Celui-ci s’était révélé à elle par des leçons Divines et intimes qui lui permirent de devenir Le Siège de La Sagesse dès ses plus tendres années, tandis que L’Esprit-Saint, dans Son Amour Eternels des purs, déversait en elle les feux de Sa Charité parfaite et, faisant un autel et une arche plus Sainte et Bien-Aimée que ceux du Temple, trouvait en elle Son repos et y rayonnait de tout l’éclat de Sa Gloire.

Dans les temps anciens, quand le Tabernacle fut construit (Nb 9 15-23), une nuée de feu le couvrait nuit et jour, qu’il soit immobile ou en pèlerinage vers sa destination, et le peuple de Dieu s’arrêtait ou avançait selon ce que faisait la nuée, qui n’était autre que le témoignage de La Gloire du Seigneur et de Sa présence.

Au début des temps nouveaux, du temps de la grâce, la nuée de feu du Seigneur (Ce feu qui envahit et protège de tout assaut de l’éternel Adversaire, plus actif que jamais puisqu’il se rendait compte de sa défaite prochaine) couvrit un Tabernacle bien plus saint, en attendant de la couvrir d’une manière plus grande pour dissimuler le plus grand mystère des noces fécondes entre Dieu et La Vierge, dont le fruit fut l’incarnation du Verbe.

La Gloire du Seigneur ne cessa de couvrir La Vierge inviolée, La Mère déipare, qu’elle soit immobile ou qu’elle se déplace sur l’ordre de Dieu qui la conduisit de Nazareth au Temple, du Temple à Nazareth comme Vierge et Epouse, de Nazareth à Hébron et à Bethléem comme Vierge et Mère, et de Bethléem en Egypte pour la protection de celle qui était haïe parce que Mère de Dieu, de Nazareth à Jérusalem pour la conduire là où l’Enfant se tenait au milieu des docteurs, de Nazareth à tel ou tel endroit où son Fils-Maître était persécuté et affligé, de Nazareth à Jérusalem et au Golgotha pour participer à la Rédemption, de là au mont des Oliviers d’où Le Fils monta vers Le Père, enfin du mont des Oliviers au Ciel dans l’extase finale par laquelle le Feu allait aspirer à lui sa Marie comme le soleil aspire à lui une goutte pure de rosée.

Luc, seul et patient, interrogea et mit aussi par écrit ce que l’on peut qualifier de prologue de L’Evangile, ce qui signifie annonce, si l’on parle de Notre-Dame de L’Annonciation sans laquelle (et sans obéissance absolue de laquelle) La Rédemption n’aurait pu s’accomplir.

C’est le propre du bœuf de ruminer ce qui a été avalé depuis un certain temps. Luc l’imite.

Le temps avait englouti depuis plusieurs années les épisodes préliminaires à la venue du Messie en tant que tel, à savoir comme Maître, Sauveur et Rédempteur.

Luc les ramène à la surface. Il nous montre La Vierge comme l’instrument nécessaire pour que nous ayons Jésus-Christ, l’Homme-Dieu.

Il nous révèle la femme très humble et pleine de Grâce, très obéissante par son (Luc 1 38) : « Qu’il me soit fait selon Ta Parole », très charitable lorsqu’elle court avec une Sainte hâte chez sa cousine Elisabeth pour lui servir de réconfort, d’aide et (sans s’en douter) de sanctification pour celui qui devait préparer la route au Seigneur Jésus, son Fils. Elle est aussi la femme très pure et inviolée physiquement, moralement et spirituellement, de sa conception à son passage extatique de la terre au Ciel.

(Ezéchiel 44 1-3) :

Il me ramena vers la porte extérieure du sanctuaire, face à l’Orient. Elle était fermée. Yahvé me dit :

« Cette porte sera fermée. On ne l’ouvrira pas, on n’y passera pas, car Yahvé, le Dieu d’Israël, y est passé. Aussi sera-t-elle fermée. Mais le prince, lui, s’y assiéra pour y prendre son repas en présence de Yahvé. C’est par le vestibule de la porte qu’il entrera et par là qu’il sortira ».

Paroles mystérieuses au sens obscur jusqu’à ce que la conception de Marie et sa maternité Divine les rendent claires à ceux qui, sous le rayon de la lumière éternelle, surent reconnaître la juste signification.

Marie était vraiment cette porte fermée, cette porte extérieure du sanctuaire tournée vers l’Orient.

Porte fermée, car rien de terrestre n’entra jamais en celle qui était La Pleine de Grâce.

Porte extérieure parce qu’elle se tenait entre le Ciel (la demeure du Dieu un et trin) et le monde, si près de Dieu qu’elle était semblable à la porte qui, du Saint des Saints, s’ouvrait sur Le Saint.

Marie fut et demeure réellement une porte pour les hommes, afin qu’ils passent par Le Saint pour entrer dans le Saint des Saints et y établissent leur demeure éternelle avec Celui qui y habite.

Porte tournée vers l’Orient, autrement dit vers Dieu seul, que les hommes inspirés de l’Antiquité appelaient l’Orient.

Et, en vérité, Marie avait les yeux de son âme fixés sur Dieu.

Porte fermée par laquelle personne n’allait entrer hormis Le Seigneur, pour l’Aimer comme Père, comme Fils et comme Esprit, pour la rendre féconde sans lésion, pour se nourrir d’elle et prendre corps, se nourrir devant Son Père Divin.

Ainsi accomplissait-Il Son premier acte d’obéissance de Fils de l’Homme qui, dans l’obscurité d’un sein de femme, ferme et limite Son Immensité et Sa Liberté Divines pour s’assujettir à toutes les phases qui règlent une gestation de même que, ensuite et toujours en se nourrissant d’elle, Il suivra toutes les phases de la croissance pour passer de la condition de bébé à celle d’enfant.

Porte fermée qui ne s’ouvrit pas même pour la plus Sainte des maternités. En effet, tout comme Dieu passa par le vestibule brûlant d’Amour de Marie pour entrer en elle par un moyen connu de Lui seul, Il vint à la lumière de la même manière, Lui qui est La Lumière et L’Amour Infinis, tandis que l’ardeur de l’extase brûlait en Marie et faisait d’elle un Autel étincelant sur lequel l’Hostie fut déposée et offerte pour apporter Le Salut aux hommes.      

Bien des siècles après Ezéchiel, Paul dira, dans sa lettre aux Hébreux (He 9 11) :

« Le Christ …, traversant le Tabernacle le plus grand et le plus parfait qui n’est pas fait de main d’homme ».

Ce texte fit l’objet de nombreuses interprétations, d’ailleurs justes.

Mais il en est une autre. La voici : Jésus vint aux hommes, parmi les hommes, en traversant un tabernacle plus grand, à la beauté surnaturelle, et plus parfait que celle qui était le but des Hébreux de Palestine et de la Diaspora : Celui-ci, en effet, n’est pas parfait du point de vue architectural, mais par sa Sainteté.

Il n’était pas fait de main d’homme avec du marbre, de l’or et des vélariums ornés, mais crée (on pourrait presque dire « fait » par Dieu tant Il veilla sur sa formation afin que Le Verbe trouve, le temps de Son Incarnation venu, un Tabernacle en bon état, Saint, choisi, parfait en tout point, digne d’accueillir Sa Divine Sainteté en d’en être la demeure temporaire).

Luc qui, en plus d’être évangéliste était médecin, nous présente la Mère après une patiente étude de médecin qui ne s’arrête pas aux faits objectifs et au sujet étudié, mais examine le milieu de vie et l’hérédité dans lesquels le sujet a vécu, dont il a pu prendre les caractères psychophysiques.

Il désire nous présenter ainsi le Dieu incarné, Le Fils de l’Homme, et nous faire mieux comprendre Sa douceur (même s’Il sait être fort si nécessaire), Sa tendresse pour les malades et les pécheurs désireux de guérison physique ou spirituelle, Son obéissance parfaite jusqu’à la mort, Son humilité qui ne recherchait pas les éloges mais conseillait au contraire : « Ne parlez pas de ce que vous avez vu », Sa force qui savait dépasser toute affection ou peur humaines pour mener à bien Sa mission, et Sa pureté grâce à laquelle rien ne pouvait ébranler Ses sens ni nourrir en Lui, même fugitivement, la moindre passion qui ne soit pas bonne.

Or Sa Mère forma toute seule Son Fils, avec son seul sang qui devait le revêtir de chair, sa ressemblance, et même davantage.

En tant qu’homme, les traits et les manières de Jésus étaient plus virils. En tant que femme, l’apparence et le style de Marie étaient plus doux.        

Mais on reconnaît bien chez l’enfant qui sait répondre (Luc 2 49) : « Pourquoi donc me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas que Je dois être dans la maison de Mon Père ? » comme chez l’adulte qui dit (Jean 2 4) : « Que me veux-tu, femme ? » et affirme (Matthieu 12 48-50) : « Qui est Ma mère et qui sont Mes frères ?...Quiconque fait la volonté de Mon Père », la force qui lui est communiquée par celle qui a toujours su souffrir fortement et pour bien des raisons : La mort de ses parents, la pauvreté, le soupçon de Joseph, le voyage à Bethléem, la prophétie de Siméon, la fuite et l’exil en Egypte, la perte de Jésus, la mort de son époux, l’abandon de son fils qui entreprend Sa Mission, la haine du monde juif envers Lui, enfin le martyre de Son Fils sur le Golgotha.

On reconnaît bien dans la douceur du Fils, la douceur héritée de Sa Mère, et il en va de même de Son humilité, de Son obéissance ou de Sa pureté.

Toutes les vertus les plus élevées de la Mère se retrouvent chez le Fils.

Jésus nous révèle Le Père, c’est vrai, mais Marie nous Le révèle aussi.

L’on peut donc affirmer que celui qui veut connaître Marie (Que les Evangélistes et les Actes des apôtres nous révèlent trop peu) doit regarder Son Fils qui a tout pris d’elle, et d’elle seulement, excepté Sa nature Divine de Premier-né et de Fils unique du Père.   

« Que la volonté de Dieu soit faite », dit Marie en (Luc 1 38)… « Que ta volonté soit faite », dit Jésus en (Luc 22 42).

« Bienheureuse celle qui a cru », dit Elisabeth à Marie (Luc 1 45)…Et Jésus loue ceux qui savent croire à bien des reprises au cours de sa période d’évangélisation.

« Il renverse les puissants de leur trône et Il élève les humbles », professe Marie dans son Magnificat (Luc 1 52)…Et Jésus dit (Luc 10 21 ou Matthieu 11 25) : « Je te remercie, Père, d’avoir caché ces choses aux sages et aux puissants et de les avoir révélées aux petits ».

Le Verbe, la Sagesse du Père, fit de Sa Mère un maître en sagesse. Et cette dernière transmit à Son Fils, avec son seul sang, son lait et ses soins maternels, les pensées élevées qui avaient toujours occupé son intelligence sans faille ainsi que les sentiments éminents qui, seuls, vivaient dans son cœur sans tache.

JEAN, le quatrième Evangéliste, est l’aigle.

Il tient de l’aigle le vol haut, puissant et solitaire, ainsi que la capacité à fixer le soleil. On retrouve chez Jean l’Evangéliste la noblesse de cet oiseau royal, son vol puissant et le pouvoir de fixer le soleil Divin, Jésus (Lumière du monde, Lumière du Ciel, Lumière de Dieu, Splendeur Infinie), le pouvoir de s’élever à des hauteurs surnaturelles qu’aucun autre évangéliste ne sut atteindre comme, par cette ascension, le pouvoir de pénétrer le mystère, la vérité et la doctrine, tout sur l’Homme qui était Dieu.

En planant comme un aigle royal bien haut au-dessus des réalités de la terre et de l’humanité, il a vu Le Christ sous sa véritable nature de Verbe de Dieu. Plus que le thaumaturge et le martyr, Jean nous présente « le Maître », l’unique Maître parfait que le monde ait connu.

Le Maître-Dieu, La Sagesse faite chair et enseignante orale des hommes, le Verbe ou Parole du Père, autrement dit La Parole qui rend sensibles aux hommes les pensées de Son Père, La Lumière venue éclairer les ténèbres et faire fuir la pénombre.

L’Evangile de Jean nous présente sincèrement les vérités les plus sublimes, les plus suaves, les plus profondes, comme les vérités les plus rudes.

De son œil d’aigle et par élévation de son esprit à la suite de l’esprit de Maître, il a vu de haut les grandeurs sublimes comme les extrêmes bassesses, il a mesuré toute l’étendue de L’Amour du Christ et de la haine du monde Juif pour Le Christ.

Il a vu le combat entre La Lumière et les ténèbres (Ces ténèbres trop nombreuses), c’est-à-dire celles de trop d’ennemis de Son Maître, parmi lesquels se trouve même un disciple et apôtre que Jean désigne clairement, dans son évangile de la vérité et de la lumière, par un de ses vrais noms : « voleur ».

Il a vu les complots obscurs, les pièges subtils employés pour faire que Le Christ soit mal vu des Romains, des Juifs et de ces « petits » qui formaient le troupeau des fidèles du Christ.

Il les connaît toutes et les fait connaître, tout en montrant Jésus dans Sa Sainteté sublime, non seulement de Dieu mais aussi d’homme.

C’est un Homme qui ne fait pas de compromis avec ses amis pour gagner leur amitié.

Un Homme qui sait dire la vérité aux puissants et démasquer leurs fautes et leurs hypocrisies. Sans empêcher les personnes méritantes de l’approcher si elles sont poussées par un vrai désir de l’âme d’être sauvées, il sait jeter l’anathème sur ceux qui, même s’ils sont puissants, cherchent à le circonvenir par de fausses professions d’amitié pour pouvoir le prendre en faute.

Il respecte La Loi mais écrase tout ce qu’on y surajoute, les « fardeaux » que les pharisiens font peser sur les petits.

Il refuse le royaume et la couronne terrestres et les fuit pour s’en libérer, mais ne cesse de proclamer son Royaume Spirituel, et il prend la couronne de Rédempteur pour confirmer par son propre sacrifice, son enseignement sur le sacrifice.

Il est l’Homme très saint qui a tout voulu connaître de l’homme, sauf le péché.

L’aigle ne chante pas, au contraire des autres oiseaux, plus ou moins mélodieusement, mais il lance un cri strident à faire trembler le cœur des hommes et des animaux tant il est affirmation de puissance.

Jean, de même, ne chante pas avec douceur l’histoire du Christ, mais il lance un cri strident pour célébrer le Héros, un cri si puissant pour affirmer La Divinité et La Sagesse lumineuse du Christ, qu’il en fait trembler l’âme et le cœur dès les premiers mots de son prologue.

L’aigle aime les sommets solitaires sur lesquels le soleil darde tous ses feux, et plus le soleil resplendit plus l’aigle le fixe, comme fasciné par son éclat et sa chaleur.

Jean était lui aussi un solitaire, même s’il vivait avec ses compagnons aussi bien avant qu’après la Passion et l’Ascension du Maître.

C’était vraiment un apôtre différent, un homme et un disciple unique sous bien des aspects, qui n’était uni aux autres que par un très vif amour.

Lui aussi, à l’instar de l’aigle, aimait à se tenir sur les sommets, sous l’incendie de son Soleil et ne regarder que Lui, en écouter chaque parole prononcée ou secrète, c’est-à-dire les leçons et les conversations profondes et aimables du Christ, comme ses effusions solitaires, ses prières et communions au Père, dans le silence de la nuit ou au plus profond des bois, là où le Christ (Ce grand solitaire, puisque grand inconnu et incompris) s’isolait pour trouver quelques réconfort dans l’union à Son Père.

Jésus est le Soleil de L’Amour, Jean celui qui aime le Soleil de L’Amour, l’homme vierge épousé par L’Amour, attiré, lui le pur, par Jésus, qui est Pureté parfaite.

L’Amour permet de comprendre d’une façon toute particulière. Et plus L’Amour est fort, plus celui qui aime comprend les mouvements intimes de l’être aimé.

Jean, qui fut fidèle à Jésus en tant que Dieu et homme et l’a tant aimé, comprit toutes choses comme Lui, comme s’il ne se trouvait pas sur Son Divin Cœur, mais dans Son Cœur.

Personne n’a compris Le Christ intime aussi bien que Jean. Il en a connu toutes les perfections. Il a pénétré dans le mystère et l’océan de ses vertus et a vraiment mesuré la hauteur, la largeur et la profondeur de ce Temple vivant non fait de main d’homme et que les hommes cherchaient en vain à détruire.

Des dizaines d’années plus tard, il les a écrites et décrites, nous laissant l’Evangile le plus parfait en véridicité historique, le plus puissant en doctrine, le plus lumineux de lumières sapientielles et caritatives, le plus fidèle pour décrire les épisodes et les caractères, capable de dépasser les étroitesses d’esprit des Juifs et de décrire même ce que les autres évangélistes n’avaient osé dire : La Samaritaine, l’officier royal, le scandale, la fuite et la révolte des disciples contre Le Maître après le discours sur le Pain descendu du Ciel, et encore la femme adultère, les discussions ouvertes avec les Juifs, les pharisiens, les scribes et les docteurs de La Loi, le fait qu’Il se soit réfugié en Samarie à Ephraïm, ses contacts avec les païens, la vérité sur Judas « qui était un voleur », ou bien d’autres choses encore.

Lorsqu’il écrivit son Évangile, Jean était plus qu’un homme mûr puisqu’il avait atteint un âge avancé, mais il est toujours resté jeune en raison de sa Pureté et toujours aussi brûlant d’Amour pour Le Christ, car nul autre Amour humain n’avait détourné la moindre flamme de Son Amour pour L’Aimé.

Jean, l’aigle aimant du Christ, nous a révélé Le Christ avec une puissance supérieure à toute autre, uniquement inférieure à celle du Christ nous révélant Son Père, laquelle était infinie puisque c’était La Puissance même de Dieu.

LES QUATRES VIVANTS (Ap 4 7-8) qui se tenaient autour du Trône étaient constellés d’yeux. Ils étaient en effet les contemplatifs, ceux qui avaient bien contemplé Le Christ pour bien pouvoir le décrire et le confesser.

Mais Jean, l’aigle, l’avait contemplé en aigle de ses yeux mortels et immortels, en pénétrant d’un regard d’aigle dans l’ardent mystère du Christ.

Par delà la vie sur terre, désormais aux côtés de L’Aimé, il Le fixe d’un regard parfait qui pénètre jusqu’au cœur du mystère et entonne l’hymne de louange que les autres Vivants et les vingt-quatre autres vieillards suivent, pour encourager leur âme à annoncer les évènements des derniers temps :L’horreur suprême, la persécution suprême, les fléaux ultimes et les suprêmes victoires du Christ, ainsi que les joies suprêmes et éternelles de ses disciples fidèles.

Les premiers mots de son cantique évangélique constituent une louange à la Lumière. Les derniers mots de l’Apocalypse sont un cri de réponse Aimante en même temps qu’un appel Aimant : « Oui, Mon retour est proche ! », « Viens, Seigneur Jésus ! ».  

Plus que tout, ces deux cris, celui de l’être Aimé et celui de l’être Aimant, nous dévoilent qui était Jean pour Jésus, et Jésus pour Jean : Il était L’Amour. 

Cet homme porté par un Amour ardent qui s’éleva par l’esprit et l’intelligence en des sphères éminentes et pénétra les mystères les plus élevés comme aucun autre apôtre ou évangéliste, comparons-le à l’homme, à Matthieu.

Jean était tout esprit, de plus en plus esprit. Matthieu était matière, complètement matière jusqu’à ce que Le Christ le convertisse et en fasse son disciple.

Jean était un ange à l’apparence humaine, mieux, un séraphin dont les ailes d’aigle l’emportaient là où il est donné à bien pu de personnes de s’élever.

Matthieu était un homme, même après sa conversion qui le fit passer de l’état de pécheur à celui d’homme de Dieu, c’est-à-dire un homme à nouveau élevé à l’état de créature raisonnable et destiné à La Vie Eternelle du Ciel.

Mais il reste un homme, sans la culture de Luc, sans la sagesse surnaturelle de Jean, sans la force de lion de Marc.

Sur l’échelle mystique des évangélistes, on peut placer Matthieu au premier degré, Marc au quart de l’échelle, Luc à mi-hauteur et Jean au sommet.

Mais le fait, pour Matthieu, d’être resté « homme » ne lui porta pas tort, bien au contraire. Cela servit à le faire grandir en perfection tout en le gardant humble, repentant de son passé, de même que sa description du Verbe fait chair, « homme » plus que Maître, thaumaturge ou Dieu, servit, à l’époque et dans les siècles à venir, à rappeler, confesser et affirmer la vraie nature du Christ, qui était éternellement le Verbe du Père mais aussi l’Homme réellement incarné, par un miracle unique et Divin, dans le sein de la Vierge pour devenir le Maître et Rédempteur pour les siècles des siècles.

Il n’a connu ni les extases d’Amour de Jean ni l’admirable économie de Luc, qui ne s’est pas borné à parler du Christ Maître mais relate même ce qui constitue la préparation au Christ, à savoir sa Mère et les évènements qui ont précédé les manifestations publiques de Jésus-Christ, pour nous faire tout connaître, pour confirmer les prophètes et pour détruire (par le récit exact de la vie cachée de Jésus, de Marie et de Joseph) les futures hérésies qui allaient survenir, et ne sont d’ailleurs pas toutes éteintes.

Ces dernières altèrent la vérité sur Le Christ, sur Sa vie, sur Son enseignement et sur Sa personne qui était en bonne santé, forte, patiente, héroïque comme nulle autre ne le fut jamais.

Chaque Evangéliste a servi à composer la mosaïque qui nous révèle Jésus-Christ Homme-Dieu, Sauveur, Maître, Rédempteur, Vainqueur de la Mort et du Démon, Juge éternel et Roi des rois pour l’Eternité.

C’est la raison pour laquelle, dans la théophanie (Ap 4 5-9) décrite par l’apôtre Jean dans son Apocalypse, ils servent tous les quatre, sous l’aspect propre à chacun, de fondement et de couronne au Trône où siège celui qui est, qui était et qui doit venir, et qui est l’Alpha et l’Oméga, le principe et la fin de tout ce qui était, est et sera.

Et leurs voix, unies à celles des vingt-quatre vieillards (C’est-à-dire des douze principaux patriarches et des douze plus grands prophètes, ou prophètes majeurs) chantent un hymne de louange éternel à celui qui est très Saint et Tout-Puissant.

Douze plus douze : Ce nombre était un nombre sacré pour les Juifs. Il y a douze patriarches, douze fils de Jacob, douze tribus d’Israël.

Et s’il n’y a que dix Commandements de La Loi (Les Commandements donnés par Dieu Le Père à Moïse au Sinaï…Ex 20), ils sont en réalité au nombre de douze depuis que Le Verbe du Père, La Sagesse éternelle et Parfaite, a complété et perfectionné La Loi en enseignant les Commandements des Commandements : « Aime Dieu de tout ton être et ton prochain comme toi-même ».

Car ces deux premiers Commandements (Les principaux) servent en réalité de fondement de vie aux dix autres.

En effet, les trois premiers ne peuvent être pratiqués si l’on n’aime pas Dieu de tout son être, de toutes ses forces et de toute son âme…de même que les sept autres ne peuvent l’être à moins d’aimer le prochain comme soi-même en ne manquant pas à l’Amour, à la justice, à l’honnêteté dans aucun domaine et à l’égard de toute autre personne.

La Loi prescrivait qu’un enfant Juif devait avoir douze ans pour devenir un fils de La Loi.

Et Jésus, fidèle à La Loi, voulut douze apôtres pour le suivre, parce que ce nombre était sacré.

Si par la suite un rameau pourri est tombé et que la nouvelle plante en a gardé onze seulement, un nouvel et Saint rameau ne tarda pas à renaître sur la plante du Christianisme, de manière à rétablir le nombre sacré.

Que de nombres sacrés en Israël !!! Chacun fut ensuite transféré à la nouvelle Eglise avec son symbolisme : le trois, le sept, le douze, le soixante-douze.

Et la vérité resplendira dans les temps futurs sur les nombres encore obscurs que contient l’Apocalypse, nombres qui tendent à indiquer d’un côté la perfection et la sainteté infinies, de l’autre l’impiété elle aussi sans mesure.

Jehoshua = Perfection, sainteté, salut est un mot à huit lettres*

Satana = Impiété, ennemi du genre humain, perfection du mal, est un mot en six lettres*

*Note de l’éditeur : Ces réflexions ne valant que pour la langue italienne, nous avons préféré laisser ces mots de Jehoshua et de Satana tels qu’ils apparaissent dans le texte original.

Or, puisque le premier est le nom du Bien parfait et le second celui du Mal parfait, c’est-à-dire sans mesure, chacun d’eux multiplie par trois (chiffre de la perfection) le nombre de ses lettres, le premier devenant ainsi 888 et le second 666.

Malheur, quatre fois malheur à ces jours où le Bien infini et le Mal infini se livreront l’ultime combat avant la victoire définitive du Bien et des bons, et la défaite définitive du Mal et de ses serviteurs !!!

Tout ce qui a pu exister d’horreur et de sang depuis la Création de la Terre ne sera rien en comparaison de l’horreur de cet ultime combat.

C’est pourquoi Jésus, Le Maître, a parlé si clairement à ses disciples lorsqu’il a prédit les derniers temps : Pour préparer les hommes à des combats ultimes où seuls ceux qui auront une Foi intrépide, une Charité ardente et une Espérance inébranlable pourront persévérer sans tomber sous le coup de la damnation et mériteront ainsi Le Ciel.

Or le monde ne cesse de descendre vers l’abîme, vers la non-Foi ou une Foi trop faible. La Charité et l’Espérance s’affaiblissent chez un trop grand nombre de personnes (elle est même déjà morte chez beaucoup), c’est pourquoi il faudrait utiliser tous les moyens possibles pour que Dieu soit mieux connu, aimé et suivi.

Ce qu’un Prêtre, fui ou non écouté par trop de gens, ne peuvent obtenir, la presse, les livres par lesquels il faut à nouveau présenter La Parole de Dieu aux foules, le peuvent.

(Et je rajouterais « internet » qui n’existait pas du temps des Révélations de Jésus à Maria Valtorta).

Un mot suffit parfois à relever un esprit abattu, à ramener sur le droit chemin une âme égarée, à empêcher le suicide définitif d’un autre.

C’est la raison pour laquelle Dieu, qui voit et sait tout des hommes, révèle par les moyens de Son Amour infini, ses pensées et ses désirs à des âmes choisies par Lui pour cette mission.

Il veut que son aide ne reste pas inféconde et souffre de voir ce qui est destiné à être nourriture de Salut pour beaucoup, ne pas leur être transmis.

Le besoin des âmes faible d’obtenir quelque nourriture spirituelle ne cesse d’augmenter. Mais le grain élu par Dieu, demeure enfermé et inutile, de sorte que la faiblesse s’accroît, ainsi que le nombre de personnes qui périssent, moins dans cette vie que dans l’autre.

Mais pour revenir à ce que Jésus nous révèle sur Matthieu, Marc, Luc et jean, chacun des quatre Evangélistes est différent et apporte tout son être, être qui est renouvelé en Dieu sous l’action de L’Esprit-Saint, dans la construction de cette nouvelle Eglise dont Jésus en est La Tête et Le Corps…prélude à La Jérusalem Céleste.

Cela devrait nous amener à nous réjouir, car, qui que nous soyons, nous sommes appelés par Dieu à rajouter notre pierre personnelle à l’édification de L’Eglise de Jésus…Et comme Jésus vient de le dire, les ouvriers sont de moins en moins nombreux, et les besoins en nourriture spirituelle, en aide pour relever un esprit abattu, pour ramener sur le droit chemin une âme égarée, pour empêcher un suicide, sont de plus en plus nombreux…

Alors Jésus a besoin de toutes les bonnes volontés pour témoigner de Son Amour infini…et chacune de nos différences ne font qu’ajouter de l’éclat à L’Amour infini de Dieu, qui est varié à l’infini…et chacune de nos différences commencent à nous révéler une partie de cette magnifique mosaïque d’Amour qui composera « La Jérusalem Céleste » dans Le Royaume de Dieu.

Que nous soyons riche ou pauvre, profondément humain ou profondément spirituel, fonçant au quart de tour ou réfléchissant toujours avant d’agir, manuel ou intellectuel (etc…), c’est Dieu qui a crée le chef-d’œuvre qu’est notre âme…c’est Dieu qui vit dans notre âme si nous acceptons de lui en ouvrir la porte…et si nous avons la volonté de rejeter « le mal »…

Et comme nous l’avons vu dans ma précédente Méditation (Fête de Saint Marc), si nous apprenons à nous laisser re-créer par Dieu, à redevenir des petits-enfants totalement Amoureux de leurs parents…alors, qui que nous soyons, tendons nos mains à Jésus…et Lui, les prendra et construira pour nous…la plus belle des constructions…un chef-d’œuvre… apportant ainsi notre part (et quelle part…notre touche personnelle, sous l’action de L’Esprit-Saint !!!) à l’édification de L’Eglise de Jésus.

Et comme Jésus vient de nous le dire en parlant des quatre Evangélistes, Il le dira aussi pour nous, une fois notre vie sur Terre terminée et que nous nous retrouverons face à Lui (en nous remerciant et en nous ouvrant les portes de Son Royaume…où Le Père nous attend avec impatience) :

Chaque Evangéliste (…chacun de nous personnellement) a servi à composer la mosaïque qui nous révèle Jésus-Christ Homme-Dieu, Sauveur, Maître, Rédempteur, Vainqueur de la Mort et du Démon, Juge éternel et Roi des rois pour l’Eternité.

EN UNION DE CŒUR, D’AMOUR FRATERNEL ET DE PRIERES.

                                                       PIERRE